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lunes, 27 de junio de 2011

Roberto Carlos - Ballenas

El mundo segùn Monsanto



El documental "El Mundo según Monsanto", traza la historia del principal fabricante de organismos genéticamente modificados (OGM), cuyos granos de soja, maíz y algodón se propagan por el mundo pese a las alertas ecologistas.
La directora, la francesa Marie-Monique Robin, centró su película -y un libro del mismo título- en la empresa de Saint-Louis (Misuri, EEUU), que en más de un siglo de existencia fue fabricante del PCB (piraleno), del agente naranja usado como herbicida en la guerra de Vietnam y de hormonas de incremento de la producción láctea prohibidas en Europa.
El documental señala los peligros resultantes del crecimiento exponencial de los cultivos de transgénicos, que en 2007 cubrían 100 millones de hectáreas, con propiedades genéticas patentadas en un 90% por Monsanto.
La investigación, de tres años, se basó en miles de documentos oficiales, publicaciones científicas y artículos encontrados en Google.
La pesquisa la llevó a Estados Unidos y países como India, Paraguay, Brasil o México, cotejando las virtudes proclamadas de los OGM con realidades que a menudo son las de campesinos hundidos por las deudas con la multinacional, las de personas que sufren problemas de salud a proximidad de las plantaciones o las de variedades originales de granos amenazadas por las especies transgénicas.
James Maryanski, ex coordinador de biotecnologías de la Administración de Alimentos y Medicamentos (Food and Drug Administration, FDA) de Estados Unidos, reconoce que la autorización de comercialización de los OGM en 1992 fue "política", dado que la cuestión estaba todavía en plena discusión.
Monsanto tiene la patente de los OGM "Roundup Ready", resistentes a ese potente herbicida que contaminaría entretanto cultivos de plantas comestibles a proximidad.
Robin relató en entrevistas divulgadas por la promoción de la película que trató en vano de obtener respuestas de Monsanto a todos esos interrogantes, pero que la compañía decidió "no avalar" su película.
Optó entonces por basarse en centenares de documentos, conferencias y declaraciones de la empresa, e ir a verificar in situ si las cosas eran tan idílicas como el lema de la compañía, "Alimento, Salud, Esperanza", lo daban a entender.
Un capítulo del libro, titulado "Paraguay, Brasil, Argentina: la República unida de la soja", relata el ingreso de ese cultivo en esos países, que figuran hoy entre los mayores productores del mundo, a través de una política de hechos consumados que obligó a las autoridades de Paraguay y Brasil a legalizar centenares de hectáreas plantadas con granos contrabandeados.
La legalización benefició obviamente a Monsanto, que pudo cobrar así las royalties por su producto.
"No se trata de una película o un libro contra los OGM, sino de una pieza importante del dossier" sobre el tema, declaró el líder ecologista Nicolas Hulot, una de las personalidades más respetadas de Francia.
Marie-Monique Robin es una prestigiosa periodista independiente, que en 2004 realizó un documental sobre el Plan Cóndor de eliminación de disidentes políticos en Sudamérica -"Escuadrones de la Muerte: La Escuela Francesa"- para el cual entrevistó con cámara oculta a varios de los máximos represores de las dictaduras militares de los años 70.

Fuente: http://www.taringa.net/posts/videos/6312953/El-mundo-segun-Monsanto.html

domingo, 26 de junio de 2011

Virus - Pronta entrega

SOLARIS


















Autor Stanisław Lem
Género Ciencia ficción, novela
Idioma Polaco
País Polonia
Fecha de publicación 1961
Páginas 204
Solaris es el nombre de una novela de ciencia ficción de Stanisław Lem que transcurre en el planeta de nombre homónimo, publicada en Varsovia (Polonia) en 1961. Se trata, sin duda, de la obra más conocida del autor, y ha sido adaptada al cine por el director soviético Nikolái Nirenburg en 1970, por el también soviético Andrei Tarkovsky ("Solaris") en 1972 y por el estadounidense Steven Soderbergh ("Solaris") en el 2002.

Océano de Solaris.
Ilustración de Dominique Signoret
1 Argumento
2 Reflexiones
2.1 El contacto
2.2 El ser humano

Argumento
El estilo literario de esta novela se caracteriza por describir toda la acción desde el punto de vista del protagonista. En todo momento se trata de una descripción de los acontecimientos vividos por él, y contiene descripciones muy detalladas y vívidas de las escenas. Gran parte del libro no relata los sucesos en sí sino descripciones de investigaciones pasadas sobre el planeta en cuestión y demás detalles que no hacen a la historia en sí sino que completan la narración dando un carácter general más creíble. Estos hechos hacen a la historia idónea para su adaptación al cine, donde no hay tiempo suficiente para un relato largo, ya que es posible eliminar todos estos detalles sin alterar la historia en sí.
La novela trata sobre los fútiles intentos de comunicar con una inteligencia alienígena totalmente diferente a la humana, básicamente un gigantesco océano protoplasmático (saturado, pues, de substancias químicas disueltas) en un planeta de un sistema binario de estrellas, y el cual se presume tiene vida y, posiblemente, inteligencia. Empero, los intentos seculares por descifrar la conducta del extraño océano solo resultan en la clasificación de los fenómenos que en él se observan. Cuando los investigadores intentan ser más agresivos en su exploración del océano, éste responde de forma inesperada y demuestra ser capaz de leer la mente de la tripulación que lo estudia y extraer de ella información sobre alguna persona que haya dejado un recuerdo muy poderoso, lo cual desnuda la personalidad de los investigadores humanos, sin decir nada de la del océano. Lem utiliza este argumento para hacer un profundo estudio de la psique humana, las relaciones afectivas y los límites del conocimiento científico.
La novela empieza con la llegada a Solaris del psicólogo Kris Kelvin, venido a esclarecer recientes problemas de conducta en la tripulación de la única estación de observación solariana. Pronto se percata de que las cosas no van bien, al notar el desorden y abandono de las instalaciones y la conducta errática de los dos tripulantes que sobreviven. El primero que ve, Snaut, lo recibe con miedo y recelo; y el segundo, Sartorius, rechaza salir de su habitación. El que debería ser el tercero, Gibarian, se había suicidado pocos días antes de su llegada. Snaut le advierte de manera críptica sobre "los visitantes". Para entender lo que les pasa a sus compañeros, Kelvin baraja hipótesis como la del envenamiento por infiltración de la tóxica atmósfera del planeta.
Pronto Kris descubre que cosas realmente extrañas suceden en Solaris, al ver a personas que no deberían estar allí. Sin mucha dilación, aparece su propio visitante: al despertar de su primera noche de sueño, Hari, su mujer muerta por suicidio, aparece junto a él, sin recordar en apariencia nada más que su vida con Kelvin. Éste, presa del pánico, la guía a un cohete, lo lanza y lo pone en órbita. Sin embargo, Hari regresa en poco tiempo, sin memoria de lo ocurrido. Kris nota que su "visitante" no se ve capaz de estar físicamente lejos de él y, cuando se le separa, ella, presa de un pánico inexplicable, adquiere una fuerza sobrehumana y rompe cualquier obstáculo físico que los separe.
Kris pasa rápidamente del pánico al estupor y del estupor a la resignación al ver cómo la falsa Hari se torna cada vez más humana, a pesar de ser una copia, y sin demasiada dificultad vuelve a enamorarse de ella. Sin embargo, ésta pronto se percata de quién es realmente, y de quién no es, y trata de suicidarse de nuevo, pero falla, y se revela así que las creaciones solarianas son prácticamente indestructibles.
Una vez que Kris ha visto lo que sucede, Snaut y Sartorius están más dispuestos a hablar, puesto que al principio pensaban que quizá los tomaría por locos. Tratan en vano de hallar una explicación de lo que sucede, aunque ciertas cosas se aclaran: lo ocurrido parece ser respuesta a sus intentos de ser más proactivos en su exploración, al utilizar radiación intensa para intentar explorar el interior del océano. La respuesta demuestra que Solaris sí está vivo (se implica que había quienes dudaban que fuese así), y sí es "consciente" de la presencia humana. Los visitantes provienen del subconsciente de cada cual, lo que demuestra que Solaris los lee como un libro abierto. Lo que no saben es qué quiere decirles, o incluso si el concepto de "contacto" es siquiera aplicable entre dos formas de vida tan diferentes.
La novela describe que Solaris era un viejo misterio, al haberse descubierto más de un siglo antes de que Kris naciese, pero que sin embargo mantenía su enigma aún sin descifrar. La ciencia llamada «Solarística» tuvo un inicio, un apogeo y un declive, al ser casi imposible hallarle razón a la conducta de la colosal mente oceánica.
Kris comienza a elaborar la idea de nunca abandonar Solaris para así quedarse con la nueva Hari. Pero ésta no se halla dispuesta a permitir que Kris se sacrifique de tal forma, y se ofrece de voluntaria en los intentos de los otros tripulantes para deshacerse de los visitantes, lo cual al final logran.

Reflexiones
«Simetríada».
Il.: Dominique Signoret.
«Asimetríada».
Il.: Dominique Signoret.Es de destacar que el libro abunda en otras tantas precisiones, como por ejemplo las formaciones marinas que evolucionan sobre la superficie del océano, generando un texto independiente de la saga de los personajes. Es recomendable leer detenidamente las descripciones de los «mimoides», que replican formas familiares similares a las terrestres; de las «simetríadas» y las «asimetríadas», que se desarrollan como estructuras efímeras que terminan disolviéndose en el océano; y de los «fungoides» (estructuras fungiformes o micoides), que crecen y se entrelazan como tejidos vivos. Detrás de la propuesta psicológica que escarba en la mente humana, está la construcción de otro cosmos en el que la humanidad tiene la posibilidad de observar una representación teatral de la que no alcanza a entender lo que quieren decir los actores.

El contacto
Stanislaw Lem, pensador multidisciplinar, dedica buena parte de la novela a filosofar acerca de la posibilidad de contacto inteligente con otras especies. Para ello se vale de un ejemplo extremo. El océano de Solaris parece albergar una monstruosa conciencia, pero es tan absolutamente diferente al ser humano que se tardan años siquiera en concebir que nos encontramos ante otro ser inteligente.
Cuando finalmente se hace ineludible la evidencia, a los científicos humanos se les plantea el terrible problema de cómo establecer ese contacto. Generaciones de físicos, planetólogos, biólogos y filósofos irán proponiendo hipótesis que expliquen el desconcertante comportamiento del océano, renuente a seguir los esquemas "humanos" de actuación. ¿Nos encontramos ante una inteligencia autista, indiferente a la presencia de otros seres a su alcance? ¿El océano acaso no ha detectado la presencia del ser humano como posible ser inteligente? ¿Quizás no concibe siquiera la existencia de otros seres inteligentes dado que desde que tuvo conciencia, quizás hace cientos de miles de años, él ha sido toda la inteligencia que ha conocido?
Lem nos abre los ojos ante las posibilidades reales de establecer un verdadero contacto ante el que otros autores (como Carl Sagan) son tan optimistas. Lem nos dice, apoyado en sus conocimientos de lógica, que aunque existan otros seres inteligentes en la galaxia, ni siquiera nos es dado concebir cómo pudieran ser esas inteligencias. Las diferencias, mucho más allá de las simples divergencias culturales, pueden ser tan fundamentales que el contacto sería imposible aún presuponiendo buena voluntad por ambas partes.

El ser humano
Inevitablemente, vinculado a la inhumanidad del océano pensante, surge la cuestión de qué significa ser humano. El océano es algo indescifrable en su conciencia, casi metafísico, lo cual impide realizar muchas comparaciones y cualquier conclusión de las mismas carecería de base. No se puede comparar un gato con una piedra para determinar qué es un gato; de esa manera todo lo más a lo que podríamos llegar es a la conclusión de que un gato no es una piedra.
Por lo mismo, el ser humano no es como el océano de Solaris. Pero si no es la inteligencia ni la voluntad, ¿qué es lo que nos hace humanos?
Para ayudarse en este estudio, Lem se vale de otra creación en su novela: los visitantes que se aparecen a los tripulantes de la estación mientras duermen.
Tras la llegada a la estación, cuando Kris se despierta a la mañana siguiente, descubre que a su lado se encuentra su esposa, fallecida años atrás, por lo que quien (o lo que) hay a su lado debe ser una réplica.
Su primera reacción es de pánico e incomprensión, y se deshace de ella por el expeditivo procedimiento de meterla en un cohete y arrojarla al espacio. Pronto descubre que de nada sirve eso: tras la noche, aparece una nueva réplica a la que finalmente acepta. Todos los tripulantes han estado recibiendo a estos visitantes: ése es el origen de los problemas a bordo de la base. De alguna forma, Solaris es capaz de leer sus mentes durante el sueño y de crear estas réplicas, recreaciones de anhelos o recuerdos antiguos que no se sabe si son juegos crueles, regalos de bienvenida, espías o torpes intentos de comunicación por parte del propio océano.
De esta forma, el libro hace un estudio de la psique humana enfrentada a acontecimientos perturbadores, a priori imposibles. Kris Kelvin es un científico brillante, un psicólogo: su entrenada racionalidad le enfrenta a la realidad empírica que experimenta en la base y para la que no está preparado. Deberá flexibilizar su mentalidad y superar numerosos "apriorismos" para tener una oportunidad de comprender lo que sucede.
De manera paralela, Harey, la esposa de Kelvin rediviva, seguirá un camino hacia la humanización, en un proceso muy semejante al que años más tarde nos mostrarían los replicantes de "Blade Runner". Inicialmente, ella no sabrá que no es humana, sino una creación del océano; pero pronto se evidenciará su verdadera naturaleza, y se verá obligada a superar la crisis de descubrir que no es humana, que quizás sólo es un instrumento. El lector crecerá al mismo tiempo que el personaje, sentirá la misma aversión que Kelvin en los primeros momentos para terminar empatizando con un ser que, aunque no es enteramente libre (no puede morir y no puede separarse de Kelvin), sí es capaz de establecer sentimientos de forma independiente a como originalmente fue creado.
Y ésta parece ser la respuesta de Stanislaw Lem a su segunda cuestión: si ser humano no significa únicamente una inteligencia y una voluntad, quizás signifique además la posesión de unos sentimientos, poco racionales y que a veces contravienen nuestra propia voluntad.

Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Solaris_(novela)

viernes, 24 de junio de 2011

25 de junio / Elección en La Primavera

La elección más importante: Denuncian intimidaciones a los Qom de intendentes oficialistas













Félix y Cristino. Esas son las dos personas que mañana se presentan para recibir el voto de la Comunidad del pueblo originario Qom La Primavera, en la provincia de Formosa. Félix Díaz, el dirigente comunitario que llevó el reclamo por sus tierras hasta la capital del país y logró instalarlo como caso testigo. Cristino Sanabria, el candidato del gobernador justicialista, Gildo Insfran, y por quien tres intendentes de localidades lindantes hacen campaña utilizando argumentos como "si no lo votás, te sacamos el plan social".


Las dos boletas que estarán presentes este sábado. Fuente: Nación Qom.

Ya la situación venía difícil. La última noticia publicada daba cuenta que peligraban las elecciones si no se elegía el cargo de presidente de la asociación civil, algo importante porque se trata de la entidad que controla las tierras comunitarias. Finalmente, se llegó a este acuerdo el pasado martes 14, en donde el INAI se comprometió también a inscribir a La Primavera en el RENACI, Registro Nacional de Comunidades Indígenas. No se cambió, en cambio, el método de votación: se había pedido que se haga la votación tradicional, en asamblea, pero se adoptó el voto en urnas ubicadas en dos escuelas.

"Esperamos que el acto eleccionario se desarrolle con normalidad y sin trampas. Ya las sufrimos en el 2008 cuando la provincia nos anuló la elección", expresaba un comunicado del pasado 25 de junio. Hacían referencia a la asamblea donde ya se había decidido que Félix Díaz era el líder de La Primavera, algo que la Provincia de Formosa se negó a reconocer, para proteger a Cristino Sanabria. Hace unos días, desde La Primavera pedían la mayor cantidad posible de observadores para asegurar la transparencia de los comicios. Ayer denunciaron "presión de autoridades municipales".
No están solos en el reclamo. Tanto la Asamblea Permanente de Derechos Humanos (APDH) de La Matanza, dirigida por Pablo Pimentel, como el Servicio de Paz y Justicia (SERPAJ del Premio Nóbel Adolfo Pérez Esquivel se sumaron a la denuncia. Y lo hicieron con nombre y apellido. Héctor Blanco, intendente de Siete Palmas, Ricardo Miguel Lemos, intendente de Laguna Blanca y Néstor Díaz, intendente de Laguna Naineck. Ambas organizaciones forman parte de la Mesa de Diálogo de la Comunidad con los gobiernos provincial y nacional.
"Desde la APDH La Matanza denunciamos: Las amenazas y los amedrentamientos que sufre la Comunidad La Primavera de la provincia de Formosa, y sobre todo aquellas personas que son sujeto de derechos sociales y que se les plantea de modo violento y antidemocrático que `no deben votar a Félix Díaz´ y que, si lo hacen, perderán todos sus derechos adquiridos en la asistencia que el Estado les brinda a ellos, los más pobres", expresa uno de los comunicados. Y complementa SERPAJ: "Agregan a la amenaza mencionada que si pierde Sanabria, quien pierde es Gildo Insfran".
A continuación, reproducimos el comunicado publicado ayer en la página de Comunidad Qom Navogoh (La Primavera):
En la última semana los tres intendentes de Laguna Blanca, Naineck y Siete Palmas recorrieron la comunidad, imponiendo miedo y amenazas por la elección de mañana, 25 de Junio.
Nosotros elegiremos nuestras autoridades, no tiene nada que ver con los funcionarios de Formosa, y sin embargo ellos dicen que estamos eligiendo por 'el modelo' de la provincia, y hostigan a la gente a que vote por Cristino.
Recorren las casas entregando frazadas, chapas y mercadería para comprar los votos.
El intendente de Siete Palmas amenazó a la gente diciéndoles que les iban a retirar los planes si votaban por Félix.
Estas personas no son los qompi que acompañan a Cristino, son funcionarios de la provincia de Formosa que no tendrían porqué meterse en esta elección, que es interna y de la comunidad.
Prometen instalarse en las casas mañana, con el pretexto de poner ollas populares, cuando en realidad lo que quieren es controlarnos con la ayuda de los criollos.
Es muy triste para nosotros como comunidad tener que ser presionados de esta manera. Además de todas las garantías que nos habían prometido y no están cumpliendo.
¡Queremos una elección transparente!

Fuente: http://www.comambiental.com.ar/2011/06/la-eleccion-mas-importante-denuncian.html

miércoles, 22 de junio de 2011

U48- SAN MARTÍN - Jesús Cabral en peligro de muerte












U48- SAN MARTÍN

Martes, 21 de Junio de 2011 21:58
(AW) Luego de enterarse que este compañero tenía una grabación que involucraba en acuerdos espurios al ex director Oscar Saravia, surgieron las enésimas amenazas y presiones hacia él: "Me quieren voltear, necesito ayuda para que no me maten", dijo el detenido vía telefónica. Jesús ya hizo otras denuncias, incluso llegó a contactarse con Alicia Kirchner y esta Agencia publicó su rostro destrozado a golpes, recibidos luego de alzar su voz ante el verdugueo. Entiéndase que estamos ante el SPB, en la U48, donde obligaron a los presos a salir a robar, al que se negaba le violaron a su mujer y si se seguía negando la muerte era su destino. Llamamos a expresar toda nuestra solidaridad con el compañero.

Jesús Cabral está detenido en la Unidad N 48 de San Martín. Purga una condena de cuatro años por tenencia ilegal de arma de uso civil y cursa el segundo de sociología en la sede que la Universidad de San Martín posee dentro de la cárcel. En las últimas semanas, comenzó a recibir presiones porque las autoridades penitenciarias se enteraron que tenía en su poder una grabación donde dos internos negociaban distintos beneficios con el entonces jefe de la unidad, Oscar Saravia, quien luego fue removido de su cargo por las irregularidades detectadas dentro del penal. Agencia Walsh tuvo acceso exclusivo a la grabación y charló con Jesús, que contó que los guardias penitenciarios que lo "apretaron", fueron enviados por el alcalde mayor Antonio Pedrozo, quien también aparece citado en la grabación. Cabe destacar que está no es la primera denuncia que realiza Cabral, él se contactó con Alicia Kirchner en varias oportunidades y le expuso a la funcionaria su preocupación por lo que sucede dentro del penal y el peligro que supone para su seguridad.
"Me agarraron el martes 7 de junio. Me quieren voltear, necesito ayuda para que no me maten", dijo el detenido vía telefónica.
La conversación entre Saravia y dos internos ocurrió en una oficina de la Unidad N º 48 de San Martín. De cara a las fiestas de fin de año, los detenidos querían arreglar inter-visitas -de una unidad penal a otra- dentro del mismo complejo. Los presos grabaron la conversación. Fue el 10 de diciembre de 2010, en la oficina de Saravia, cuya tonada formoseña es inconfundible.
Saravia: Decime dale
Interno: ¿Qué pasa que no me querés atender, toda la semana, con vos, con Pedrozo (Antonio), van y vienen, está todo mal conmigo que no me querés atender? Yo entiendo que andás con este bondi que te mataron a uno
Saravia: Sabés que el tiempo no alcanza
Interno 1: Queremos estar con los chicos. Nada más, con su familia y la mía.
Una cosa más: ¿A qué hora van a engomar para las fiestas?
Saravia: Como el año pasado.
Interno 1: No estaba el año pasado.
Interno 2: Yo tampoco
Saravia: Y a las 11 y después a las 10.
Saravia: El director lo va a entrevistar a ustedes dos. Lleva el mismo tiempo que yo el chabón y no sé. Lamentablemente de acá para arriba son unos muertos, unos resentidos que en su puta vida hicieron nada.
Terminan ahí arriba. Nunca jamás hicieron nada y si los han sacado de penales, fue por inútiles
Interno: Pero se han cansado de chorear.
Saravia: Hoy están ahí y tienen el poder.
Luego uno de los internos pide tarjetas telefónicas al jefe e insiste con su visita para la semana próxima. El jefe se comunica por teléfono con alguien y pregunta si hay. Se hacen bromas.
Interno: Lo de la visita ya está. Ahora el tema de los alargues- término que refiera a la prórroga del horario de visita-.
Saravia: Voy a estar yo el 24, 25 y 26.
Interno: Pero vas estar en pedo.
Saravia: Yo no, tengo información de que le quieren caer a (no dice el apellido) por todas estas denuncias que hacen.
Interno: ¿Que me das si yo te digo cuando viene la Melluzo (jueza de San Martín)?
Saravia: ¿Cuando viene? Ya vino Interno: Vino anoche. Yo sé todo lo que pasa.
Saravia: Me van a caer el 24.
Interno: No sé si el 24.
Tras un breve diálogo sobre la visita a la unidad de la jueza, el diálogo vira hacia el catering del penal.
Saravia: La comida que mandan es una mierda, me cansé de escribir. Se cagan de risa. ¿Sabés de quien es el catering de todos los presos?
Del cuñado del ministro de Justicia, del cuñado de Casal. Loco, mirá vos lo que hacen. Como haces para boquear que acá la comida es mala, si el cuñado es el dueño de todo el catering. ¿Algún juez puede boquear?
Durante la charla, Saravia deja entrever arreglos económicos con jueces favores políticos para que la situación actual de la comida que recibe el SPB no tome estado público.
Luego comienza a hablar de la situación de otro interno y arreglan para que al otro día pueda salir al SUM (Salón usos múltiples) y le piden otro beneficio con una chicana: "¿Cual es el único pabellón donde no te hacen sonar la escopeta y no tener problemas?"
Saravia no discute, anota el número de pabellón (N de R: Era el Nº 3 y las celdas beneficiadas fueron la N º 1 y N º 3). Luego se escucha el ruido del sello de goma y que el jefe firma. El acuerdo estaba sellado.

Fuente: http://www.agenciawalsh.org

Festival chileno exhibe un filme sobre el conflicto mapuche de una cineasta detenida












Santiago de Chile, 22 jun (EFE).- El Festival Internacional de Documentales de Santiago (Fidocs) estrena hoy "Newen mapuche: la fuerza de la gente de la tierra", un filme sobre la lucha de las comunidades mapuches por recuperar su tierra, cuya directora fue acusada de asalto y detenida mientras lo grababa.

Festival chileno exhibe un filme sobre el conflicto mapuche de una cineasta detenida
Santiago de Chile, 22 jun (EFE).- El Festival Internacional de Documentales de Santiago (Fidocs) estrena hoy "Newen mapuche: la fuerza de la gente de la tierra", un filme sobre la lucha de las comunidades mapuches por recuperar su tierra, cuya directora fue acusada de asalto y detenida mientras lo grababa.
"El documental relata los 10 últimos años del movimiento de resistencia mapuche, de todo lo que tiene que ver con la lucha por la demanda de sus tierras y la respuesta de parte del Estado respecto a la ley antiterrorista y la prisión política", explicó hoy la directora Elena Varela en una entrevista con Efe.
"Newen mapuche..." se sumerge en la lucha que mantienen las comunidades mapuches con las compañías forestales por las tierras ancestrales que reclaman en el sur de Chile, en la región de La Araucanía.
Durante la grabación del documental en 2008, Varela fue detenida y acusada de asociación ilícita, robo con homicidio y tenencia ilegal de armas por dos atracos a una sucursal bancaria y a una oficina de pago de pensiones en 2004 y 2005, en los que murieron cuatro personas.
Tras pasar varios meses encarcelada, la cineasta fue absuelta en abril pasado de todos los cargos, por los que la Fiscalía pedía penas de hasta 15 años de cárcel. Los jueces determinaron que no se podía acreditar la participación de la documentalista en los delitos investigados.
Del material que le fue confiscado, más de 330 grabaciones de imágenes y entrevistas relativas a la situación del conflicto mapuche, la documentalista logró recuperar solo un 20 %, con el que finalmente completó el documental.
"Se le ha pedido el material (faltante) a la Fiscalía pero no ha habido una respuesta formal. Está desaparecido", explicó Varela. Y añadió: "La Fiscalía, que tomó el material, dice que la parte que tenía es la que devolvió, y que la otra no sabe donde está".
El decomiso de las imágenes generó un intenso debate en Chile sobre el derecho a la protección de las fuentes, y aunque la discusión llegó al Congreso, en opinión de Varela, "no se ha mejorado nada" al respecto.
Sin embargo, su reclusión, su posterior absolución y el decomiso del material audiovisual sí generó una fructífera discusión a nivel social, en opinión de la cineasta.
"Hubo un golpe de conciencia que sirvió para que la gente viera hasta donde pueden llegar quienes quieren censurar el pensamiento y el arte", subrayó la artista.
Para Varela, la presentación del documental en la competencia nacional del Fidocs simboliza una forma de "devolver" las muestras de apoyo que recibió de parte de sus compañeros de profesión y de la sociedad civil en general.
"Es una forma de devolver, un poco, toda la solidaridad que recibí de quienes participaron en las movilizaciones sociales. Es devolverle la mano a las declaraciones valientes que hicieron varios compañeros del medio audiovisual (...) Más que un triunfo, para mi, es una entrega, un regalo para la comunidad", dijo Varela.
"Newen mapuche... ", que en marzo de este año inició su andadura por diferentes festivales internacionales, se presenta hoy en el Museo de la Memoria de Santiago, y a partir del 7 de julio se exhibirá en las salas comerciales de la capital chilena.

Fuente: http://noticias.latam.msn.com/ar/internacional/articulo_efe.aspx?cp-documentid=29212933

miércoles, 15 de junio de 2011

INSÓLITO: EN SANTA CRUZ SE LEGALIZAN PROSTIBULOS

La Cámara Federal de Comodoro Rivadavia dispuso este miércoles por tarde la reapertura de las infames “Casitas” de tolerancia de Río Gallegos, que fueron allanadas y clausuradas el 6 de junio de 2009. Más de 80 amparos presentaron los proxenetas respaldados por buena parte del arco político local que a su vez estudian variantes reglamentarias para disimular la infamia de la trata y el proxenetismo bajo el inocente disfraz de wiskería o cabaret clase “c”. Hace dos años la jueza Federal Ana Álvarez allanó y clausuró a los 29 prostíbulos de Río Gallegos, ubicados en el llamado barrio de las “Casitas de tolerancia”.
Allí estaban sometidas a la servidumbre sexual más de 200 mujeres provenientes del norte del país, de países limítrofes e incluso de República Dominicana que eran captadas mediante promesas y engaños aprovechando su situación de extrema vulnerabilidad. Las llamadas “casitas” eran consideradas por la totalidad de las ONGs que luchan contra la trata como uno de los lugares más pesados de tratantes y proxenetas, casi una estación terminal adónde iban a parar las víctimas antes de ser vendidas al exterior o desaparecer sin dejar rastros. Mucho antes de su clausura, fueron rescatadas victimas de trata en diversos operativos judiciales sobre prostíbulos de esa zona. Una investigación con cámaras ocultas de la Alameda en abril del 2009 puso al descubierto todo lo que ya se sospechaba. Trata, tráfico, servidumbre y complicidad política y policial. Esa investigación y denuncia fue la que precipitó la clausura. Otra investigación en el mismo año con cámaras ocultas de un programa de Facundo Pastor por América TV mostraba cómo actuaban los reclutadores de Río Gallegos en la Villa 31 y dejaba al descubierto las conexiones de estos con la policía y los servicios de inteligencia locales. Cuando se realizó el allanamiento, fue escandaloso y evidente como dentro de las mismas fuerzas de seguridad que participaban del operativo judicial se les anticipó muchas horas antes a los proxenetas a fin de que pudieran huir con las victimas y las evidencias del lugar. No obstante, la jueza Álvarez clausuró las “casitas”, persiguió a los proxenetas y tratantes, realizó allanamientos en otros domicilios y siguió rescatando victimas en Río Gallegos y en otras localidades de Santa Cruz.
Ajustada a derecho, la jueza Álvarez mantuvo la clausura de las casitas, porque si bien los proxenetas y la policía cómplice habían hecho desaparecer gran parte de las evidencias, estaba probado el proxenetismo y la explotación sexual por cuenta ajena, algo prohibido por nuestras leyes y las convenciones internacionales a las que la Argentina adhirió. Pero desde entonces la presión de los proxenetas sobre la justicia y los políticos locales fue incesante, al punto que varias veces en el consejo deliberante estudiaron fórmulas para reabrir esos antros con el cuento de que serían inocentes wiskerías. Mientras tanto, los líderes de las bandas proxenetas como los Flores, Blanca Moyano, Oscar Mazzochi, el “araña” Guerrero y otros personajes claves en estas redes mafiosas caminan libres por las calles con absoluta impunidad.
Desde el propio poder político local se defiende abiertamente la reapertura de las “casitas”: El Secretario de Gobierno, Ernesto Cruz admite que “Trabajamos para encuadrar a las casitas como cabarets”, algo similar plantea al concejal Pablo Grasso. Todo esto bajo el manto justificatorio que les da el gobernador Daniel Peralta que en junio de 2009 en el programa de Andrés Klippan en C5N justificaba a las “casitas” admitiendo que la prostitución en la provincia era “una cuestión cultural”, casi folklórica. Ahora sabemos por los cables de wikileaks difundidos por los medios nacionales, que una posición similar tenía el actual Jefe de Gabinete de Ministros de la Nación, Aníbal Fernández, que justificaba en ese entonces las “casitas” con el curioso argumento de que “si no tienen algún lugar donde gastar su dinero, probablemente violaran mujeres para satisfacer sus deseos” (La Nación 03.04.11) Un argumento bochornoso, repetido por varios funcionarios en aquellos días del 2009. Este es el marco donde la Cámara de Comodoro Rivadavia ha resuelto la reapertura de las “casitas”.Sin embargo, muchos estamos dispuestos a continuar la lucha contra la trata y el proxenetismo en Santa Cruz, invocaremos la Constitución y las leyes, apelaremos a la razón y al sentido común que deben existir en una República para evitar esa aberración. Nadie niega, ni siquiera los defensores de los que regentean los locales de Las Casitas que se trata de prostíbulos, locales prohibidos en todo el territorio de la República Argentina por la ley 12.331 (art.15). Nadie niega que esa actividad esté prohibida por el Convenio sobre la Represión de la Trata de Personas y la Explotación de la Prostitución Ajena (ley 11925). Nadie niega que esa conducta está prohibida por la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (art. 6) que tiene jerarquía constitucional. Entonces, el único fundamento de una decisión judicial que permite la reapertura de estos locales es la arbitrariedad y la sumisión ante el poder económico del crimen organizado La Alameda y el Movimiento de Trabajadores Excluidos (MTE) convocan a manifestarnos ante la Procuración General de la Nación el próximo viernes a las 17 hs, en Guido 1577, a fin de entregar un petitorio en el que reclamamos que se impida la reapertura de los prostíbulos de las Casitas en Río Gallegos, que se cumplan las leyes y convenciones internacionales que prohíban la explotación sexual por cuenta ajena y la propia resolución dictada por Esteban Righi en la que instruye a los fiscales a promover la clausura de los prostíbulos en todo el territorio de la República Argentina.

Fuente: http://laalameda.wordpress.com/2011/06/16/insolito-en-santa-cruz-se-legalizan-prostibulos/#comment-992

martes, 14 de junio de 2011

Ver y no tocar































14/06/2011
Un movimiento contra la violencia de género conocido como "La marcha de las Putas" hace sentir su fuerza en distintos lugares del mundo.

Foto: REUTERS | Nacho Doce
Una mujer participa en Sao Paulo de la "Marcha das Vagabundas" que forma parte del movimiento mundial conocido como Slutwalk o Marcha de las Putas que rechaza la violencia de género y el derecho de las mujeres a vestirse libremente sin ser víctimas de ataques sexuales
(EFE) - En medio la llovizna de un día festivo, medio millar de personas, entre ellas un colectivo de mujeres hispanas, marcharon por las calles más céntricas de Sídney para expresar su repudio contra el maltrato y el acoso sexual.
"Queremos expresar un 'no' a la violencia de género", dijo Rosarela Meza, una peruana del colectivo de mujeres hispanas, quien enfatizó que defiende también el derecho de los homosexuales, lesbianas y prostitutas.
Mujeres, hombres, homosexuales, travestidos, trabajadores del negocio del sexo y hasta familias con niños lucieron en esta jornada desde simples camisetas con vaqueros hasta velos islámicos, por un lado, y atuendos rosados fosforescentes con maquillajes como los de los personajes de "Priscila la reina del desierto", por otro. También abundaron las vestimentas negras de las góticas, mallas de redes de pescadores y tacones aguja, pantalones cortos y minifaldas y cabelleras teñidas de azul, rojo, púrpura o vede y hasta los collares con la palabra "slut" (zorra).
La marcha para enfatizar el derecho de las personas, especialmente las mujeres, a no ser juzgadas por su vestimenta, se llenó de pancartas en las que se leían consignas como: "Mi vestido no es un 'sí'", "que no te violen" o "qué es primero la mujer o la zorra".
Con un cartel que decía en español "este cuerpo es mío, no se toca, no se viola, no se mata", la colombiana Andrea Yáñez señaló a Efe que en Australia "no se siente" la discriminación ni la violencia de género como en los países hispanos, mientras que la uruguaya Raquel Iglesias hacía eco con la frase: "El machismo está muy asentado en Latinoamérica".
A pesar de que Australia es una sociedad multicultural que tiene una legislación contra la discriminación de cualquier tipo, aún se dan casos de acoso o violación sexual. En Australia se denunciaron unos 43.000 casos de asalto sexual, de los que 34.000 fueron contra mujeres, según una encuesta realizada entre 2009 y 2010 por la oficina de estadísticas. Pero las denuncias no reflejan la realidad porque muchas mujeres "tienen miedo a acudir a la Policía", comentó a Efe Jason di Marco, uno de los manifestantes, que contaba el caso de una de sus amigas que fue violada.
Vestido con un abrigo de imitación de piel de leopardo, Jason relató que creció con su madre y rodeado de mujeres desde que su padre lo abandonó por sus discapacidades físicas y que como consecuencia de esa vivencia comprende las distintas situaciones de peligro por las que atraviesan las féminas.
"Tengo amigas que trabajan en la industria de los adultos", dijo sutilmente para referirse a la prostitución y "no me importa porque las quiero", agregó Jason.
La marcha es para decir que los sobrevivientes de las violaciones "ya han tenido demasiado" y que los asaltos sexuales contra las "putas" o personas estigmatizadas "también son un crimen", proclamó recientemente Elena Jeffrey, una trabajadora sexual, víctima de una violación e integrante del colectivo de la "Marcha de las zorras" de Sídney.
La "Marcha de las zorras" nació en Canadá después de que un jefe policial de Toronto aseverara a principios de año que si las mujeres no quieren ser violadas "no deben vestirse como zorras" y se ha extendido por Europa, varios países de las Américas, entre ellos Nicaragua y Honduras. En Australia estas protestas comenzaron a finales de mayo en la ciudad de Brisbane y fueron seguidas de eventos similares en otras urbes como Melbourne, Camberra, Adelaida y Sídney.

Fuente: http://noticias.latam.msn.com/ar/fotogaleria.aspx?cp-documentid=29110770

lunes, 13 de junio de 2011

El impulso irresisitible de viajar y viajar












Jorge Sánchez es un viajero empedernido. Le ha dado cuatro veces la vuelta al mundo y visitado más de 750 países. Le ha costado tres matrimonios, pero no piensa parar hasta que muera

Hay una famosa canción de Johnny Cash que dice "he estado en todos los lugares, amigo" y empieza una lista interminable de nombres de localidades. Pues bien, ese tema parece que fue escrito para Jorge Sánchez, un español que le ha dado la vuelta al mundo cuatro veces y visitado todos los 766 países registrados en Naciones Unidas.
Aún así, no piensa detenerse. Dice que todavía le quedan muchos sitios por conocer y, a sus 57 años, se está preparando para embarcarse en otra gira global.
Según el sitio internet , Jorge es el europeo que más ha viajado y, a nivel mundial, ocupa el cuarto puesto de personas que más lugares han visitado.
Nacido en una pequeña aldea en Cataluña, cerca de Barcelona, Jorge Sánchez sintió el impulso de conocer el mundo desde muy niño.
"Cuando tenía cinco años vi un mapamundi y me entusiasmé de ver el mundo tan grande", dijo en entrevista con la BBC. "Decidí que iba a conocer todo el mundo, aunque a esa edad no sabía si lo iba lograr".
Jorge explica que se crió durante el período franquista, cuando había muy poco contacto con gente de otra parte. Nunca había visto africanos o árabes, por ejemplo, ni sabía de sitios ni animales exóticos.

¡Pobres padres!
Propuesto a conocer todos los países, razas y animales del mundo, dejó su hogar a los 13 años sin el permiso de sus padres para viajar al Sahara, que como en ese entonces era una provincia española en África no se necesitaba pasaporte para entrar.
Sin embargo, cuando quiso cruzar a Mauritania, fue detenido en un puesto militar y devuelto a España donde lo esperaban sus disgustados padres.
"Estaban muy enfadados, especialmente mi papá. 'Si quieres viajar espera a que tengas 18 años", me dijo", contó Jorge.
Eso hizo y, cuando sacó su pasaporte se fue de viaje por Europa.
"Me fui a París. Fue mi primer destino, y puse el pasaporte debajo de mi almohada. Adoraba mi pasaporte. Lo guardaba con recelo, lo acariciaba", confesó.

Una vida de aventuras
Así empezó su continuo periplo por todos los rincones del mundo. Para costearse los viajes trabajaba en los lugares que visitaba. Para ahorrar, viajaba en autoestop y se hospedaba en hostales o albergues de la juventud.
Su primera vuelta al mundo le tomó 1.001 días. Con el tiempo, sus viajes se volvieron cada vez más aventurados: visitó zonas de conflicto armado e ingresó a los sitios más aislados y difíciles de penetrar, como Mustang, en el Tíbet, donde era prohibido entrar.
En Afganistán, en la época en la que gobernaba el pro soviético Mohamed Nayibulá, fue arrestado bajo sospecha de ser un espía. "Quería regresar a mi país por la ruta más corta, cruzando por Afganistán, Iran y Turquía. No tenía mucho dinero, pero solo pude llegar hasta Kandahar", recuerda Jorge.
No tenía visa, así que lo llevaron a Kabul donde fue sometido a juicio y estuvo detenido cuatro meses hasta que el gobierno español, que estaba al tanto de lo que le estaba ocurriendo, presentó disculpas a las autoridades afganas y fue liberado para regresar a España.

O los viajes o la esposa
Su pasión por los viajes no solo lo ha puesto en aprietos, también le ha costado tres matrimonios.
"Tengo tres hijas de tres mujeres diferentes. Me casé pero ellas descubrieron que mi primer amor es viajar, así que me dieron la visa para que me fuera y me abandonaron", confiesa.
"Viajar es más importante que el matrimonio. Naturalmente echo de menos a mis hijas, a mi ex esposa, pero mi deseo de conocer el mundo es muy fuerte".
Jorge Sánchez reconoce que ese deseo rasga en lo compulsivo. "Hay una enfermedad que se llama dromomanía -la compulsión de viajar constantemente- y tal vez yo padezca un poco de eso".

Posiblemente.
Si tuviera que hacer las cuentas de todo el tiempo que se la ha pasado viajando serían 30 años, más de 50% de su vida.
Pero no piensa parar, pues afirma que todavía hay muchos lugares por visitar. En su agenda está un viaje a islas remotas en Oceanía como Tokelau, unos atolones de difícil acceso, donde se llega en un barco que sale una vez al mes desde Apia, en Samoa Occidental. De ahí quiere saltar a Niue, las islas Chatham y la isla Lord Howe, considerada una de las más aisladas y bellas del Pacífico Sur.
"Voy a continuar con mis viajes mientras tenga la capacidad física y el dinero para hacerlo. Creo que estaré viajando el resto de mi vida hasta que muera".
Sus aventuras las describe en su página internet

Fuente: http://www.el-nacional.com/www/site/p_contenido.php?q=nodo/214240/BBC%20Mundo/El-impulso-irresisitible-de-viajar-y-viajar

lunes, 6 de junio de 2011

jueves, 2 de junio de 2011

Trata y explotación sexual en los prostíbulos porteños















Entrevista a Gustavo Vera referente de la ong Alameda

Conversamos sobre la trata de personas con fines de explotación sexual, y acerca de las características que reviste tal situación en la Ciudad de Buenos Aires.

- ¿La Ciudad de Buenos Aires tiene características particulares respecto del resto del país en cuanto a la explotación de la prostitución ajena?

- La prostitución en la Ciudad tiene una particularidad que no tiene en el resto del país: aquí está la mayor concentración de prostíbulos por metro cuadrado. De los ocho mil prostíbulos que en algún momento el Ministerio Público Fiscal planteó que había -esta es la cifra que (el fiscal Marcelo) Colombo reconoce en 2010- , al menos hay unos mil en la Capital Federal. Además, a diferencia de otros lugares donde la Policía Federal no puede incidir porque tiene enfrentamientos con la policía de las provincias o con los intendentes locales, en el caso de la Ciudad de Buenos Aires todos los negocios del crimen organizado pasan por la Jefatura Policial: la Superintendencia de Drogas Peligrosas maneja todo lo que tiene que ver con droga, con trata, con trabajo esclavo, sobre todo, y otros delitos. El cohecho tiene características estructurales: los prostíbulos están tarifados, la policía pasa a cobrar todos los meses y, si tienen causas por trata de personas, se les cobra una coima adicional de cincuenta mil pesos por mes. Por otra parte, hay una disputa a nivel de la Federal entre la División de Delitos Contra la Salud versus la División Trata de Personas. Antes la División Delitos Contra la Salud manejaba la caja a través de la ley de profilaxis y ahora la manejan a través de la ley para prevenir y sancionar la trata de personas.

Justamente el conflicto en la Policía Metropolitana comienza con la caída de un par de policías que tenían causas por delitos de trata de personas, venta de drogas y por regentear prostíbulos. Por otro lado, no es casual que esté como ministro (Guillermo) Montenegro, que es amigo íntimo de Aníbal Fernandez y de Esteban Righi; cierran los negocios más importantes. Esto se vio claramente cuando fueron las denuncias de Constitución y Monserrat por parte de los vecinos y otras organizaciones de esos barrios. En ese momento estaba la novela Vidas robadas, que sensibilizó mucho a la gente. Hicimos una primera gran marcha y en la segunda marcha estuvieron Soledad Silveyra (protagonista del ciclo), 13 diputados y representantes de todos los bloques del Congreso Nacional. También asistió el juez Ariel Lijo, que había prometido tomar medidas, pero se declaró incompetente diciendo que no se había encontrado ni un gramo de droga en los 35 lugares denunciados en Constitución, a pesar de las cámaras ocultas que daban testimonio de lo que sucedía. Nosotros en 2005 logramos probar con la Defensoría del Pueblo de la Ciudad que la Federal tenía tarifados los talleres clandestinos según cuántos indocumentados tenía, la cantidad de personas trabajando en condición de trata de personas, etcétera. Cuanto más complicada era la situación de estos lugares, más alta la coima.

- ¿Siempre que hablamos de prostitución hablamos de casos de trata de personas, o existe la prostitución a título personal?

- Hay un fenómeno del que no se habla, se habla de la captación mediante engaño o secuestro, por ejemplo, pero pocas veces de este fenómeno coactivo que fue eliminando la prostitución a título individual y fue concentrando la prostitución en el ámbito privado y en redes manejadas centralizadamente por la policía. Nosotros creemos que siempre se llega a la prostitución por situaciones de vulnerabilidad o de pobreza o deseperación, o por la causa que fuera, se termina siendo víctima de estas redes en las cuales las víctimas ya no deciden sus destinos, sus ingresos y, mucho menos, por sus cuerpos.

Existe la prostitución a título personal y el que quiere la ejerce libremente en la calle, es lo que algunos dicen. Esto es una vil mentira, eso lo podés hacer en Calamuchita tres días hasta que se aviven; en los centros urbanos, como la Ciudad de Buenos Aires, no durás ni tres minutos.

En muchos lugares del interior del país se está intentando eliminar de a poco – a través de la clausura y la legislación-, todas las formas falsas de habilitación que utilizan estas redes delictivas para la explotación de la prostitución por cuenta ajena.

- ¿Cuáles son las medidas que habría que llevar adelante en la Ciudad?

- La primera medida es que los efectivos del Estado cumplan la función que tienen que cumplir. Les podés entrar desde el lado impositivo, desde las habilitaciones, desde el lado contravencional; la Ciudad no puede hoy estar limitada a cuestiones administrativas porque no tiene facultades para intervenir en los temas de trata. Esto es mentira, a Al capone lo metieron en cana por no pagar impuestos. Les podés entrar desde el control comunal hasta desde la Subsecretaría de Trabajo, si hubiera una política activa del Estado para combatir este flagelo, pero no la hay. En el sitio web Salí Seguro del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires publican direcciones que están denunciadas por trata y algunas, inclusive, que fueron allanadas y que tienen clausura de un juzgado federal. O sea, viene un turista por ejemplo, abre esta página y se encuentra con cuatro direcciones de prostíbulos de Liniers que fueron clausurados por un juzgado federal a partir de denuncias concretas de gente que pudo escapar y se presentó a denunciar.

El Pro siempre estuvo en contra de la ley de asistencia a la víctima de trata. De hecho, la primera versión, que fue debatida en 2006, terminó siendo archivada porque murió en la Comisión de Presupuesto y el Pro era uno de los grupos que más obstaculizaba su salida. Cuando fue sancionada, se lo hizo a desgano, no se la quiso reglamentar, ni designar la autoridad de aplicación.

Cuando estalló el caso Kosiuko -una marca de ropa que contrata mano de obra en condiciones de esclavitud para la confección de sus prendas en talleres clandestinos-, por segunda vez, tuvimos que recurrir a la Justicia ordinaria, para que obligara al Gobierno de la Ciudad a aplicar esa Ley.

La Legislatura intentó crear una Oficina Contra la Trata de Personas que también fué vetada en acuerdo con varios de los jueces que hay en la justicia contravencional, que simpatizan con el Pro.

El mensaje que queremos dar es el mensaje que los padres de Cromañón dieron el fin de año pasado: cambiaron los gobiernos, pero los tipos que se ocupan de las falsas habilitaciones y el levantamiento anticipado de clausuras están en los mismos lugares.


Publicada la entrevista en el portal Argentina Latente

Fuente: http://laalameda.wordpress.com/2011/06/02/trata-y-explotacion-sexual-en-los-prostibulos-portenos/